O Surgimento da Mente e do Mundo

“A sabedoria dos homens é loucura diante de deus”

Paulo de Tarso

SURGIMENTO DA MENTE E DO MUNDO

A fim de que possamos entender o processo da Creação tal como é apresentado no Corpus Hermeticum é preciso que se compreenda a origem da manifestação da mente e a origem da manifestação das coisas creadas. Esta palestra tem exatamente essa finalidade, falar como se originaram as coisas constitutivas deste universo e como surgiu a mente.

Ao nível de En Sof Eor ^[1]não pode se situar o Absoluto, desde que em tal nível existe o “sentir a necessidade de crear”. O sentir a necessidade de algo indica incompletitude. Entre outras condições como a impossibilidade de crear o “dois” indica uma limitação e sendo assim não se trata de um nível do Absoluto, pois neste nível não pode existir qualquer limitação.

O nível em que primeiro se manifesta a mente, na realidade, corresponde ao En Sof Eor. É ali que o Ser Mental tem origem. Nos níveis precedentes a mente existe apenas como um potencial, como uma condição inexpressa da Consciência Cósmica. Em tais níveis não existe manifestação da mente, pois não existem as qualidades que a caracterizam: Pensar, Sentir, Desejar...

Agora vamos procurar entender um ponto bem significativo. Fohat é o meio no qual quaisquer dos níveis subseqüentes do Absoluto se manifestam. Na realidade Fohat recebe diferentes nomes de conformidade com o nível em que se apresenta, assim é que ao nível do universo ele é por alguns místicos chamado de Akasha. De uma certa forma podemos dizer que dentro da creação Fohat se desdobra nos elementos que compõem Prakriti.

Akash é a base energética na qual manifesta-se a mente. Um espírito, como temos afirmado, é uma manifestação da consciência, mas, a fim de que ela possa se manifestar se faz preciso a existência de um veículo, de um suporte adequado, de uma “base estrutural ” Até mesmo o pensar, o sentir e o querer – características essenciais da mente – não podem se manifestar como coisas soltas, independentes de um meio qualquer e, assim sendo, um espírito individuado é Mente associada a uma “estrutura”, a um suporte energético no qual manifestam-se as suas qualidades. Assim podemos dizer que a Mente originou os espíritos, mas simultaneamente se fez preciso um suporte, de um “corpo” energético que lhe sirva de base adequada para a manifestação.

Na creação, portanto, têm que ser levada em consideração à origem da “mente espiritual”, da estrutura espiritual, e o meio de atuação. A mente compreende as qualidades intelectivas, enquanto que o meio é a própria estrutura energética inerente ao espírito que constitui o mundo no qual ele atua, desenvolve suas atividades. A estrutura do mundo resulta de um dos aspecto de Fohat, da natureza Akash do qual derivam os 4 elementos clássicos ( fogo - ar - água - terra) ^[2], por outro lado o espírito em seu aspecto intelecto resulta do aspecto mente.

Também se pode considerar que dentro da creação um dos aspectos de Fohat é aquele conhecido por Akash que se manifesta ordenadamente constituindo os Tatwas.

Entre as doutrinas que descrevem a creação, algumas apenas fazem referência a creação dos espíritos e outras a creação das coisas. Poucas são as que falam da creação das coisas que constituem o mundo simultaneamente com a creação dos espíritos. No Gênesis da Bíblia fala da creação dos espíritos. Fala apenas da separação da treva e da Luz, da creação dos animais, dos peixes, do Sol e da Lua, da noite e do dia, e do homem, mas não fala propriamente da creação dos anjos e dos espíritos, ou seja, não fala da individuação.

Por outro lado, existem doutrinas que se apegam a creação dos espíritos sem, contudo, darem ênfase a creação do universo energético-material. Quando muito falam da existência da formação da terra.

O que caracteriza um espírito? - Um espírito em sua natureza manifesta é um tanto de energia dotado de Consciência/Mente e querer. Num patamar mais elevado de compreensão devemos salientar que é preferível considerar a consciência e a mente separadamente, sendo esta caracterizada por pensar - sentir - querer.

Como evidentemente a consciência está presente em tudo, nesta palestra queremos deixar claro que não é propriamente a “consciência” quem caracteriza os espíritos e sim a “mente”.

Quando surgiu Kether, a Primeira Luz se manifestou em Fohat. Nesta palestra vamos dizer que Fohat dentro da creação recebe diferentes nomes conforme a maneira como se manifesta. Algumas doutrinas usam um nome próprio para Fohat segundo a creação do universo. Este nome é Akash ( Akasha ). Trata-se de algo indefinível, algo equivalente ao “Éter Universal”, “substância” primordial oriunda do En /Sof Eor e da qual toda creação no seu aspecto energético/ material tem origem. Akash é definido como um Tatwa^[3]. De Akash saíram os outros 4 Tatwas: Ar ( Vayu), Fogo (Tejas) Terra (Prithyvi ) e Água (Apas).

A mente para se manifestar depende da existência de um meio, de um suporte qualquer e segundo mostra algumas doutrinas ela se manifesta nos elementos oriundos do Akash.

A creação dos espíritos na realidade significa a manifestação individualizada da mente que se faz sentir num suporte básico o Akash.

A creação dos espíritos equivale a um desdobramento, uma individuação da mente. A Mente desdobrou-se em miríades de sub-unidades. O que era Uno tornou-se múltiplo, mesmo que não haja sido uma separação total, pois em níveis mais elevados a unidade persiste.

Quando se diz que os espíritos foram creados significa que a mente cósmica se desdobrou, constituindo-se os espíritos.

Como dissemos, no Universo existem duas condições básicas: Mente e Matéria ( Matéria / Energia). Como espírito é uma individuação da Mente, é então correto se dizer que tudo aquilo que não é matéria é espírito e vice-versa. Em outras palavras, no universo existem: mente (espíritos) e estruturas (Akash = elementos matéria).

Antes da Creação, no nível do En Sof Eor existe Fohat no qual está presente a consciência cuja “polaridade” oposta é a mente. Aqui apresentamos Fohat sob o aspecto Akash e que tem a função de servir de veículo e de ambiente para a manifestação da mente. O que estava registrado como consciência surgiu como espírito manifestando a mente através de um meio de expressão, o Akash, e quando encarnado o meio não é apenas Akash, mas também os demais elementos originários deste. Quando em sua natureza puramente espiritual há mente expressa em Akash e quando em nível mais denso (entre esses o nível corporal), então há mente, Akash e dos elementos da natureza.

Concluímos dizendo que a mente surge ao nível de Deus Creador (En Sof Eor).