Hermes Interroga Pimandro

“ O que em ti vê e ouve é o verbo do senhor “.

Pimandro

DIÁLOGO DE PIMANDRO

Voltemos a analisar o diálogo mantido entre Hermes e Pimandro.

57 - “Mas diz-me ainda, oh meu Noûs, como poderei ingressar na Vida? Porquanto Deus disse: Que o homem, que possui o Noûs, se reconheça a si mesmo. Não são todos os homens que possuem o Noûs?”.

Hermes indaga do como se libertar do ciclo das reencarnações, indaga se todo homem tem em si Noûs.

58 - “Presta atenção ao que dizes! Pois eu, Pimandro, o Noûs, vou àqueles que são santos bons, puros e misericordiosos, aos que temem a Deus. Minha presença torna-se para ele um auxílio, de modo que imediatamente tudo reconhecem; e pelo seu amor se fazem agradáveis ao Pai, louvando-O em filial afeição, com glorificações e cânticos, os quais Lhe são devedores”.“E antes deles entregarem o corpo à morte, a quem eles pertencem, desprezam os sentidos por conhecerem muito bem os seus efeitos”.

Pimandro diz que Ele, o Eu existe em toda pessoa, mas que nem toda pessoa apresenta-se em condições de poder escutá-Lo. Somente, uma pessoa, com certo grau de pureza, é capaz de ouvir e escutar a voz interior. Aqueles que o conseguem, por certo, recebem toda a orientação para se conduzir na vida, para ser um bom timoneiro do barco da vida material, até que este o atinja aquele porto seguro que existe alem do domínio da matéria. Refere a necessidade da pureza para que tenha a mente tranqüilá. A mente só se aquieta no estado de pureza^[1], quando não tem conflitos oriundos de culpas.

Pimandro diz ser importante

59 - “Sim, Eu, o Noûs, de nenhum modo permitirei que as operações do corpo, operações que o acometem, influenciem: pois, como guardião das portas, recusarei a entrada às ações más e vergonhosas e cortarei rentes as imaginações ímpias”.

Aquele que escuta a voz interior, a intuição verdadeira nada deve temer, pois o seu Noûs não permite que facilmente ele seja dominado pelo mundo ilusório e perverso. As portas dos infernos – a mente – não prevalecerão sobre ele, conforme disse Jesus.

A pureza da mente – silêncio interior, ausência de culpa – facilita a percepção do Eu, portanto a busca da pureza deve ser a primeira meta a ser atingida na senda. Nunca está só aquele que pode escutar Pimandro, e aquele que o escuta não deve temer as tempestades da vida carnal.

60 - “Mas distante estou dos insensatos, dos maus, dos corruptos, dos invejosos, dos cobiçosos, dos assassinos e dos ímpios; abandono-os ao demônio vingativo para que ele os corroa com o flagelo do fogo, fogo que age em seus sentidos, excitando-os às ações ainda mais ímpias, pelo que atraem castigo ainda maior. As concupiscências desses homens dirigem-se continuamente para satisfações cada vez maiores, deixando-os enfurecidos nas trevas, sem que nada os possa saciar; nisso consiste o seu tormento e assim as labaredas ardem cada vez mais altas”.

Pimandro fala daqueles que não fazem por onde escutá-Lo. Quanto mais a pessoa envolve-se com situações que bloqueiem a escuta da voz interior mais distante ficam da orientação salvadora de Pimandro. Quanto mais próximo da pureza mais nítida se torna a voz de Pimandro.

61 - “Tens-me instruído, oh Noûs, sobre todas essas coisas, assim como o desejei. Faz-me saber, ainda, como se desenvolve o caminho ascendente”.

62 - Respondeu-me Pimandro: “no processo de dissolução do corpo material primeiramente ele se entrega à transformação, e a forma que possuíste não é mais vista; e entregas o teu eu comum que daí em diante está fora de atividade ao demônio. Os sentidos corporais retornam às suas origens, das quais novamente fazem parte, e se tornam outra vez unos com as suas operações; enquanto os instintos, impulsos e ambições regressam à natureza irracional”.

Pimandro explica que o que é inferior, a matéria, o corpo e determinadas qualidades voltam aos elementos que lhe deram origem, e o que é superior ascende. Como disse Jesus: “Deixai os mortos enterrarem seus mortos...” “O que é da terra volta ao pó” e o que é de Deus volta a Deus. Mas nem todos estão em condições de voltar a Deus, para estes existe uma possibilidade conferida pela Misericórdia Divina, a chance de voltarem em outros corpos na tentativa de chegarem à origem.

63 - “E o homem prossegue ascendendo, através da força conectora das esferas. Ao primeiro círculo, ele cede à força para aumentar e para diminuir; ao segundo, cede à aptidão, à malícia, e abandona a astúcia, que se tornou impotente; ao terceiro, abandona a doravante impotente ilusão dos desejos; ao quarto, abandona a vaidade da ostentação de poder, que não pode mais ser satisfeita; ao quinto, abandona a audácia ímpia e a temeridade presunçosa; ao sexto, abandona os aptidão à riqueza, doravante sem efeito; e ao sétimo círculo ele abandona a mentira, que sempre arma ciladas”.

Pimandro trata das etapas sucessivas da salvação do espírito. Evidentemente estas etapas todas requerem uma sucessão de encarnações para se efetivarem.

Vale salientar que a mentira é a derradeira etapa a ser vencida. Realmente ainda vive-se num emaranhado de mentiras É praticamente impossível se viver no mundo material sem a mentira.

Existem sete níveis de mentiras que vão desde as mais grosseiras, aquelas que têm como objetivo prejudicar seriamente outras pessoas, até aquelas que podem ser até aceitas como gentilezas. Quem de nós ao visitar um amigo e gentilmente ser servido um “horrível” cafezinho, e se interrogado dizer que aquele café está um horror. Geralmente a pessoa diz está ótimo, quando isto é simplesmente uma mentira. Qual o médico que, ante um enfermo que está desenganado, é interrogado e tem a coragem de revelar a sua real condição? Tudo isto são mentiras, mas em um nível bem menos prejudicial e que refletem uma intenção de aliviar e não de prejudicar.

Uma piada, um conto de fadas, um romance; tudo isto são mentiras, mas não mentiras essencialmente prejudiciais. Na realidade refletem necessidades inerentes ao mundo inferior. No Astral superior, não há necessidade alguma de contos, romances e tantas outras coisas que são necessárias aos espíritos quando encarnados na terra. Sendo assim temos que admitir que mesmo essas mentiras inconseqüentes ainda são reflexos da inferioridade, mesmo que num grau mínimo.

Por tudo isto, na realidade, a mentira é o derradeiro vício de caráter a ser abandonado, algo inerente ao sétimo nível. Os dois níveis restantes já dizem respeito ao espírito liberto. No nono nível ele está em comunhão íntima com Deus.

64 - “E quando se despojou de tudo isso, de tudo que nasceu da força conectora das esferas, ingressa, só possuindo a sua própria Força, na oitava natureza e canta, com todos que lá estão, hinos de louvor ao Pai; e todas se regozijam com ele pela sua presença”.

65 - “E, tornando-se semelhante a eles, ouve também cantar hinos de louvor a Deus por Forças que se encontram acima da oitava natureza. Depois sobem em ordem exata, para o Pai, rendem-se às Forças e, a seu turno, tornaram-se Força e penetram em Deus”.“Pois eis aqui o bom fim para os que possuem a Gnosis, o Conhecimento que é de Deus; que se tornem Deus”.

Segundo estes parágrafos alem da sétima esfera existem mais duas outras até o nível de Unificação com Deus, e mais três onde ocorre a libertação.